Bab Lima Puluh Lima: Perluasan Evolusi

Kekuatan dari Cahaya Xuanhuang yang mampu memperkuat roh utama telah terbukti, maka untuk kegunaan lain yang telah ia selidiki tentang Cahaya Xuanhuang, kini tinggal menunggu Lingyun untuk membuktikannya. Cahaya Xuanhuang adalah akar dari penciptaan dunia pasca-kelahiran, mengandung daya hidup yang murni dan penuh dengan potensi penciptaan. Dalam tubuh Lingyun, kekuatan dewa empat musim saling berputar, saling membelit dan menyatu, di bawah pengaturan kekuatan waktu, terciptalah keajaiban yang berbeda.

Kekuatan dewa empat musim meniru gambaran kelahiran dan kematian, kebangkitan dan kemunduran kehidupan; di bawah katalisasi dan evolusi Cahaya Xuanhuang, lahirlah secercah kekuatan hidup yang paling murni. Lingyun memandang kekuatan kehidupan yang diciptakan dari gabungan kekuatan dewa empat musim dan Cahaya Xuanhuang itu, hatinya pun langsung merasa lega. Ia tidak menyangka, Cahaya Xuanhuang yang berpadu dengan kekuatan empat musim bisa menghasilkan daya hidup semurni itu, sungguh di luar dugaannya.

Pada awalnya, ketika memilih jabatan dewa, Lingyun terpaksa memilih dewa dingin. Saat itu ia memperkirakan jabatan dewa yang mungkin didapat adalah dewa kehidupan, namun kenyataannya, di tanah yang tandus itu, memahami jabatan dewa kehidupan adalah sesuatu yang mustahil. Akhirnya, karena nasib dan keterpaksaan, ia memperoleh jabatan dewa dingin. Namun Lingyun bukanlah seseorang yang mudah menyerah, meski jabatan dewa dingin tidak istimewa, ia tetap berusaha menggali potensi di dalamnya.

Usahanya ternyata tidak sia-sia, kemudian ia menjadikan jabatan dewa dingin sebagai dasar, lalu berhasil mengembangkan jabatan dewa es, salju, dan embun, sehingga kekuasaan dewa dingin semakin meluas, hingga akhirnya, berkat rahmat dari sumber alam semesta, ia berhasil mendefinisikan musim dingin dan mengubahnya menjadi jabatan dewa musim dingin.

Bertransformasi menjadi jabatan dewa musim dingin bukanlah akhir, menguasai satu musim saja tak cukup bagi Lingyun. Jika hanya berhenti di jabatan dewa musim dingin, memang sudah cukup untuk bertahan hidup di dunia purba ini, namun untuk mencapai tujuan akhir, jabatan dewa musim dingin saja tidak mampu menopang langkah Lingyun.

Maka dalam pengembangan selanjutnya, ia berusaha sedalam mungkin menggali dan membangun sistem jabatan dewa miliknya. Setelah berbagai upaya, akhirnya ia menggenggam keempat jabatan dewa musim di tangannya. Menjadi penguasa empat musim, kini pilihan jalannya di masa depan jadi lebih luas.

Jika dilihat secara terpisah, jabatan dewa empat musim memang tidak terlalu kuat dari segi potensi dan dasar. Namun ketika keempat musim digabungkan, jabatan dewa empat musim mampu memberikan fondasi kokoh bagi Lingyun. Seperti yang telah ditunjukkan sebelumnya, gabungan jabatan dewa empat musim, dengan siklus empat musim sebagai simbol, bisa melambangkan berlalunya waktu. Gabungan dewa empat musim dapat dikembangkan menjadi jabatan dewa waktu, sehingga jelas ada hubungan mendalam antara empat musim dan jalan agung waktu.

Selain jabatan dewa waktu, siklus empat musim, kelahiran dan kematian segala sesuatu yang berulang adalah lambang reinkarnasi, sehingga siklus empat musim juga melambangkan siklus kehidupan. Jabatan dewa empat musim bisa berkembang ke arah jalan agung reinkarnasi. Tentu saja, ada lebih dari dua jalan yang bisa ditempuh oleh gabungan jabatan dewa empat musim.

Saat mengembangkan empat musim, Lingyun teringat akan legenda bahwa di zaman kuno, pembagian musim bukan empat, melainkan lima. Selain musim semi, panas, gugur, dan dingin, ada satu musim lagi yakni panas panjang. Namun kemudian, karena pembagian lima musim dianggap kurang tepat, akhirnya diganti menjadi empat musim.

Lingyun langsung memilih empat musim, bukan lima, selain karena lima musim kurang cocok, juga karena ia lebih tertarik pada empat simbol agung. Empat musim sendiri bisa melambangkan empat simbol: musim semi sebagai simbol matahari kecil, musim panas sebagai matahari penuh, musim gugur sebagai matahari kecil menuju malam, dan musim dingin sebagai bulan penuh. Empat musim yang selaras dengan empat simbol, dapat digunakan untuk memahami jalan agung empat simbol.

Tentu saja, empat simbol di sini bukanlah empat unsur, melainkan “dua prinsip, empat simbol yang berputar”, sementara empat unsur yang dimaksud adalah tanah, air, api, dan angin. Meski berbeda dengan empat simbol dalam ajaran Tao, namun ajaran Tao tetap mencakup “empat unsur” di dalam empat simbolnya.

Itulah alasan Lingyun tidak memilih lima musim, melainkan langsung membagi menjadi empat musim, sebuah perkembangan yang berbeda dari asalnya. Jika mengikuti jalur asal, musim seharusnya menjadi jabatan dewa yang dikuasai oleh lima penguasa, dan karena lima penguasa mewakili lima unsur, maka terciptalah lima musim. Namun kini, karena Lingyun, pembagian jadi empat musim. Dengan demikian, dibandingkan lima musim yang berkembang dari lima unsur, siklus empat musim lebih cocok dan lebih sempurna.

Memanfaatkan empat musim untuk memahami jalan agung empat simbol, inilah pilihan jalan selain jalan agung waktu dan reinkarnasi. Tentu saja, jabatan dewa empat musim tidak sesederhana itu.

Karena konsep empat musim sangat luas, cakupannya terlalu banyak, hanya itu saja tidak cukup untuk mewakili seluruh evolusi jabatan dewa empat musim. Misalnya, siklus empat musim yang menyebabkan gambaran kelahiran dan kematian, bisa digunakan untuk memahami jalan agung kehidupan dan kematian. Bisa juga memahami jalan agung kehidupan atau jalan agung kematian secara terpisah. Musim semi dan panas yang penuh daya hidup sangat cocok untuk memahami jalan agung kehidupan. Sementara musim dingin yang membeku dan membawa kematian, memberikan banyak kelebihan dalam memahami jalan agung kematian.

Karena pembekuan yang disebabkan oleh dingin, segala sesuatu menjadi mati dan kehilangan kehidupan, sehingga mengaitkan musim dingin dan kematian bukanlah hal yang aneh.

Namun semua itu bukanlah jalan yang ingin Lingyun pilih; bagi Lingyun, fungsi terbesar jabatan dewa empat musim adalah membantu memahami jalan agung penciptaan. Siklus empat musim, kelahiran dan kematian, perkembangan hidup, pertumbuhan dan kemunduran, semuanya adalah wujud dari penciptaan. Jadi jabatan dewa empat musim bagi Lingyun adalah batu loncatan yang sempurna untuk memahami jalan agung penciptaan.

Namun karena jalan agung empat musim dan penciptaan terlalu luas, cakupan jalan agung penciptaan itu sendiri juga terlalu besar, keinginan Lingyun untuk memahami jalan agung penciptaan melalui gabungan jabatan dewa empat musim adalah tantangan yang sangat besar, bagaikan seorang manusia biasa yang mencoba memindahkan gunung.

Namun seperti kisah orang bodoh yang memindahkan gunung, asalkan terus berusaha, pada akhirnya gunung pun akan berpindah. Lingyun menghadapi kesulitan ini dengan cara tersendiri. Karena sulit memahami jalan agung penciptaan, ia memilih alternatif, yakni memahami jalan agung yang sangat berkaitan dengan penciptaan. Misalnya jalan agung kehidupan; jalan agung kehidupan adalah jalan paling kompleks dan paling ajaib, serta memiliki hubungan sangat mendalam dengan penciptaan.

Bahkan dalam beberapa hal, jalan agung penciptaan bisa langsung dianggap sebagai jalan agung kehidupan. Namun jalan kehidupan dalam penciptaan hanyalah salah satu cabangnya.

Lingyun saat ini berada dalam situasi seperti itu, tidak bisa langsung memahami jalan agung penciptaan karena terlalu tinggi, bahkan sekilas pun tidak bisa disentuh. Namun jalan agung kehidupan justru dengan bantuan jabatan dewa empat musim dan Cahaya Xuanhuang, mampu ia pahami dengan cepat dan mendalam.

Berkat gabungan jabatan dewa empat musim dan Cahaya Xuanhuang, ia berhasil memahami keajaiban yang cukup untuk mengkristalkan jabatan dewa kehidupan, dan akhirnya berhasil membentuk jabatan dewa kehidupan.