Bab Seratus Empat Puluh Empat: Membuka Kekosongan Sejati

Apa yang sedang terjadi ini? Bukan hanya Ling Yun yang tak bisa memahaminya, bahkan para dewa pun tidak tahu apa yang sebenarnya ingin dilakukan oleh Taiyi. Apakah pemandangan ini berarti kehancuran dunia?

Yiqi berdiri di samping Ling Yun, mengerutkan alis sambil memperhatikan qi yang semakin kacau di sekeliling mereka. Tiba-tiba, qi di sekitar mereka seolah mengalami perubahan besar, dan dalam sekejap mulai runtuh. Sebagai lautan qi, qi di langit yang membentang ini sebenarnya mengumpulkan hampir separuh qi di seluruh alam semesta.

Sebagai medan alami, jabatan ilahi Yiqi di langit memang mendapat peningkatan, sehingga ia mampu merasakan perubahan paling halus di dunia. Namun, saat ini jabatan ilahinya hampir sepenuhnya kehilangan efek, bahkan ia sama sekali tidak bisa merasakan perubahan qi, seolah-olah menjadi seorang buta yang membuka matanya.

Di dalam hati Yiqi tiba-tiba muncul kegelisahan yang mendalam, sebuah perasaan aneh yang berasal dari jabatan ilahi itu sendiri. Ketika jabatan ilahi kehilangan fungsinya, secara relatif, dirinya sebagai dewa pun kehilangan makna. Oleh karena itu, emosi yang dipancarkan oleh jabatan ilahi itu membuatnya gelisah tanpa sebab. Namun jiwa Yiqi sangat teguh; perasaan itu baru muncul sebentar, segera ia tekan dengan kuat.

Dengan paksa menenangkan hati dan menekan perasaan aneh itu, Yiqi memandang gerak-gerik Taiyi tanpa mencoba memahami makna dalam tindakan tersebut. Sebaliknya, ia mulai merenungkan dirinya sendiri, “Jika jalan ilahi memiliki kekurangan seperti ini, jika suatu hari aku benar-benar kehilangan jabatan ilahi, ke mana aku harus pergi? Apakah dunia benar-benar membutuhkan keberadaan para dewa? Atau pada titik tertentu, para dewa justru menjadi keberadaan yang berlebihan?”

Satu per satu pikiran itu berputar dalam benaknya, Yiqi perlahan merenungkan kekurangan jalan ilahi. Sejak lama saat ia menjelajahi dunia, ia pernah mempertanyakan makna keberadaan para dewa. Saat itu, ia pernah membayangkan kemungkinan apakah jalan para dewa itu satu-satunya. Namun, ia tidak dapat mengetahui atau membuktikannya, sehingga dugaan itu ia simpan dalam-dalam dalam hatinya.

Menekan pikirannya, Yiqi terus menyaksikan tindakan Taiyi.

Taiyi tidak berhenti, terdengar suara dentang lonceng kekacauan yang semakin besar dan megah. Ketika suaranya mencapai puncak, suara itu tiba-tiba menghilang, meskipun lonceng kekacauan masih bergetar, namun suaranya lenyap tanpa jejak.

Bukankah ini yang disebut dengan “suara besar yang hampir tiada”?

Suara lonceng yang bergaung bersama alam semesta itu bukan sesuatu yang bisa didengar oleh telinga biasa, suara ini melampaui segala hal di dunia.

Seiring dentang lonceng itu, qi perlahan runtuh, hancur menjadi partikel terkecil. Dalam sekejap, seluruh langit menjadi pemandangan seperti kekacauan murni.

Saat itu, di seluruh langit, selain tiga ratus enam puluh lima bintang besar yang tak terhitung, tidak ada lagi yang lain. Segala sesuatu, baik itu qi maupun qi murni yang menjadi inti langit, semuanya hancur menjadi sesuatu yang menyerupai kekacauan.

Betapa megah pemandangan itu, segalanya hancur, aturan menjadi kabur, bahkan banyak konsep metafisik pun ikut tercampur, seperti aliran waktu, arah atas bawah kiri kanan, semuanya kacau dan berubah menjadi kekacauan. Bahkan aturan pun berubah menjadi kekacauan dan menyatu dalam kekacauan yang kacau itu.

Di tempat di mana konsep-konsep begitu kacau, waktu bahkan mungkin tidak mengalir maju, melainkan mundur. Tindakan Taiyi ini benar-benar mengubah seluruh jagad raya menjadi tempat kabur yang penuh kekacauan, di mana terdapat pemandangan antara tatanan dan kekacauan. Keadaan ini sangat berbahaya; jika keseimbangan antara kekacauan dan tatanan hilang dan kekacauan menguasai, maka secara berantai bisa menyebabkan kehancuran alam semesta dan kembali ke kekacauan semula.

Bintang-bintang terapung di antara qi yang kacau, saat ini hanya bintang-bintang yang menjaga sedikit tatanan kuno yang tak berubah, menekan lautan kekacauan primordial.

Seiring dentang lonceng tanpa suara yang terus bergetar, lautan kekacauan itu terus bergolak. Qi yang tak terhingga semakin membara, bergejolak dan bertabrakan, sulit diungkapkan dengan kata-kata. Ukurannya sangat besar, hampir menyerupai Tao itu sendiri. Taiyi berdiri tegak di tengah pusaran qi yang bergolak.

Pada saat itu, Taiyi yang berdiri di tengah kekacauan tiba-tiba bergerak, dan lautan kekacauan di sekelilingnya mencapai puncak kegaduhan. Tanpa gerakan yang jelas di tangannya, tiba-tiba muncul banyak petir ilahi berbentuk bola-bola berputar dan saling bertabrakan, beberapa sebesar planet, yang kecil sebesar debu, berputar dan melayang, menyapu seluruh langit.

“Boom—” Sebuah ledakan terdengar, awalnya hanya di satu titik, dalam sekejap menyebar ke seluruh langit yang tak terhingga. Qi yang tak terhitung hancur total, dalam sekejap langit berubah menjadi ruang hampa. Kemudian, ruang hampa itu hancur, dan dalam sekejap dari “kekosongan” muncul “keberadaan”. Dalam ruang hampa itu kembali lahir konsep qi dan materi.

Banyak hal yang menyerupai air, api, angin, dan tanah bergejolak tanpa henti. Meskipun keempat unsur ini mirip dengan empat bentuk, hakikatnya berbeda dari empat elemen yang diciptakan dari kekacauan.

Melalui mata ilahi penciptaan, Ling Yun langsung mengenali apa itu—pergerakan dan perubahan sifat “air”; energi dinamis sifat “api”; ketidakberwujudan sifat “angin”; dan “tanah” yang mewakili materi yang berwujud dan berform.

Keempat unsur ini adalah elemen pembentuk “empat besar” yang lahir setelah qi diregenerasi. Dengan adanya unsur-unsur “empat besar” ini, aturan dasar di lapisan bawah sepenuhnya lengkap.

Jika pembukaan langit oleh Panku lahir dari “kekuatan tertinggi” yang menciptakan segalanya, maka tindakan Taiyi saat ini seperti membentuk kembali qi utama.

Panku membuka kekacauan, melahirkan “tanah, air, api, angin” yang menjadi dasar lahirnya materi dan aturan, sebuah penciptaan dari ketiadaan menjadi ada. Sedangkan Taiyi melakukan pembaruan yang memecah dan membentuk kembali.

Namun prinsipnya sama, pembukaan kekacauan selalu membutuhkan keempat unsur besar itu. Taiyi pun dalam pembentukannya tak lepas dari kombinasi dan susunan keempat unsur besar itu. “Tanah, air, api, angin” yang bergolak ini memecahkan keseimbangan antara kekacauan dan tatanan. Akhirnya terjadilah “tak terbatas melahirkan yang agung”, “yang agung membelah menjadi dua”, “dua membentuk empat bentuk”, menghasilkan perubahan besar pada unsur tanah, air, api, dan angin.

“Bruak—” Gelombang tanah, air, api, dan angin menyapu ke segala arah, meluas hingga ujung langit yang tak bertepi.

Lonceng kekacauan Taiyi bergetar sekali lagi, kali ini, meskipun suara megah itu hampir tak terdengar, para dewa “mendengarnya” dengan sangat jelas. Mungkin bukan “mendengar” dalam arti biasa, melainkan getaran yang dirasakan jiwa yang menyatu dengannya.

Bersama dengan getaran lonceng kekacauan itu, “kekacauan” mulai terpecah dan hancur, berubah menjadi “tanah, air, api, angin”, keempat bentuk bergantian, dua sisi berbalik. Setelah itu, qi utama dibentuk kembali, dan qi mulai mengendap. Sebuah arus kabur yang sulit dilihat dengan jelas berputar perlahan, lahir dari qi primordial yang sudah dimurnikan sampai batas tertinggi.

“Apa itu?” Yiqi berdiri di samping Ling Yun, menatap arus kabur itu. Dengan pengetahuan dan kebijaksanaannya, ia malah tak bisa mengenali apa itu.

Karena itu adalah kondisi qi, seharusnya konsepnya langsung muncul di hadapannya, tapi sekarang ia justru menemukan sesuatu yang asing di dalam jangkauan jabatan ilahinya, membuatnya terkejut dan heran.

“Itu—” Ling Yun menatap arus kabur itu, tiba-tiba matanya membelalak, “ternyata itu ‘ruang hampa’!”

Awalnya ia tidak tahu apa itu, tapi Jalan Penciptaan secara jelas “memberitahunya” apa yang dilihatnya.

Dalam qi primordial sebenarnya terdapat banyak hal tak terduga. Qi itu sendiri sudah sangat murni dan suci, sulit untuk mengekstrak sesuatu darinya. Namun sekarang Taiyi berhasil mengekstrak ‘ruang hampa’ dari qi primordial, itu adalah kekosongan sejati—kosmos tanpa isi.

Dalam ruang hampa itu tidak ada apa pun, selain konsep ruang, baik qi, materi, maupun aturan sama sekali tidak ada eksistensinya. Satu-satunya yang ada hanyalah konsep “kosong” atau “ruang”.

“Benar, baik qi primordial murni maupun qi primordial kotor, keduanya sebenarnya adalah elemen pembentuk dunia. Qi murni dan kotor yang lahir dari kekacauan juga mengandung unsur ruang. Hanya saja qi primordial kotor mengandung terlalu banyak kotoran, sehingga sangat sulit mengekstrak ruang hampa darinya. Hanya qi primordial murni yang sangat murni dan suci yang dapat menjadi dasar luas untuk mengekstrak ‘ruang hampa’, dan itu jauh lebih mudah!” Ling Yun menggumam dengan pencerahan saat melihat ‘ruang hampa’ yang lahir dari pengendapan ‘kekacauan’ itu.