Bab 146: Taiyi Membuka Langit

Di suatu tempat misterius yang tak diketahui letaknya, keempat Leluhur Iblis bangkit kembali melalui sisa-sisa kekuatan yang mereka tinggalkan.

Begitu bangkit, keempat Leluhur Iblis langsung menyaksikan perubahan besar yang terjadi di alam semesta Hongmeng. Langit mulai runtuh dalam skala besar, diikuti oleh kekacauan pada Qi Murni Hongmeng. Sejak Taiyi mengacaukan Lautan Qi Murni Hongmeng, pandangan keempat Leluhur Iblis sudah tidak dapat menembus kondisi Qi Murni di langit kubah.

Pemandangan di angkasa tampak begitu kacau; segala jalur tercampur aduk, hukum-hukum alam berantakan, bahkan banyak konsep yang telah runtuh, sementara kekacauan dan keteraturan mempertahankan keseimbangan yang rapuh.

"Entah apakah kita bisa bertindak sekarang?" Iblis Surgawi Yuan Shi menatap pemandangan tersebut dengan mata yang tiba-tiba berbinar, memikirkan secara mendalam apakah mereka bisa memanfaatkan kesempatan ini untuk bergerak. Asalkan sedikit saja diarahkan, membuat kekacauan dan keteraturan kehilangan keseimbangan serta memperluas kekacauan tersebut, ada kemungkinan hal itu bisa memicu keruntuhan langit dan bumi.

Namun, setelah memikirkannya lama sekali, bahkan mencoba menghitungnya menggunakan hal itu sebagai media, hasil yang didapatkan oleh Iblis Surgawi Yuan Shi adalah bahwa jika mereka bertindak, meskipun hal itu mungkin memicu perubahan besar, mereka sangat mungkin akan mati sekali lagi karenanya.

Jika mati sekali lagi, keempat Leluhur Iblis akan benar-benar terlempar dari tingkat Daluo. Saat ini, bisa mempertahankan alam Daluo secara pas-pasan saja sudah sangat sulit; begitu terlempar dari alam Daluo, nasib yang menanti mereka tentu tidak akan terlalu baik.

Melihat pemandangan yang kacau di langit, ketiga Leluhur Iblis terpaksa melepaskan gagasan yang menggoda itu. Dibandingkan dengan jasa memusnahkan dunia, keselamatan diri mereka sendiri tetaplah yang paling utama.

Di antara keempat Leluhur Iblis, hanya Kaisar Segala Iblis yang menatap pemandangan di angkasa tanpa bergeming sedikit pun. Cahaya redup berputar di dalam matanya, seolah sedang memikirkan sesuatu.

Sejak Taiyi membuka ruang hampa (zhenkong), keempat Leluhur Iblis pada dasarnya telah memulihkan kemampuan mereka untuk mengamati angkasa. Mereka melihat proses saat Taiyi membuka ruang hampa tersebut, dan melalui tindakan Taiyi, mereka dapat membuat beberapa spekulasi mengenai hal-hal berikutnya.

Sejak kemunculan 'ruang hampa', mereka tahu bahwa wilayah yang melambangkan angkasa itu akan menjadi tempat 'anti-iblis' (jiamo) mulai saat itu. Sebab, di dalam ruang hampa yang sempurna, tidak ada konsep yang bernama 'iblis'. Selama batas wilayah itu akhirnya ditetapkan dan dipastikan, angkasa tidak akan lagi menjadi tempat yang bisa disentuh oleh 'iblis'.

Keempat Leluhur Iblis tentu tidak mungkin membiarkan Taiyi menetapkannya dengan begitu mudah. Jika itu benar-benar terjadi, selain keempat Leluhur Iblis, tidak ada satupun jenderal iblis lain yang bisa menginjakkan kaki di langit. Bagaimana mungkin mereka bisa membiarkan situasi seperti itu terjadi?

Semula, alam semesta adalah tempat di mana para iblis bebas datang dan pergi, tetapi kini justru ada suatu wilayah yang lepas dari kendali, di mana 'iblis' pun dilarang mendekatinya. Selain 'iblis' yang telah mencapai pencerahan Daluo, tidak ada iblis lain yang boleh menginjakkan kaki di langit. Bagaimana hal ini bisa dibiarkan?

Namun, tepat ketika mereka hendak ikut campur dan diam-diam menambahkan Hukum Dao Iblis ke dalam ruang hampa yang sedang berevolusi itu, tiba-tiba sebuah tekanan besar langsung menghantam mereka, bahkan mengarah langsung ke inti eksistensi mereka, hampir saja memaksa mereka keluar dari Domain Iblis Primordial yang misterius. Kekuatan ini begitu mahakarsa dan tak terlukiskan, tak berwujud namun ada di mana-mana.

Mereka tahu bahwa ini adalah peringatan dari kehendak langit. Meskipun tidak tahu apa alasannya, Kehendak Hati Dunia menunjukkan eksistensinya dengan begitu jelas, memaksa keempat Leluhur Iblis untuk mengurungkan niat mereka dan membiarkan Taiyi beserta yang lainnya melanjutkan tindakan mereka.

Mereka menyaksikan Taiyi membuka ruang hampa, melihat bintang-bintang di angkasa satu per satu memasuki ruang hampa tersebut dan memberikan fondasi bagi evolusi selanjutnya. Kemudian, dengan mata kepala sendiri, mereka melihat ekstrak Qi Murni Hongmeng di dalam ruang hampa sedikit demi sedikit berkurang, dan semuanya masuk ke dalam ruang yang diciptakan oleh ruang hampa tersebut.

Ruang itu terbentang di atas alam semesta, terletak di bagian tertinggi jagat raya. Dari sudut pandang manapun, ruang itu selamanya berada di atas dunia, menyatu dengan bagian atas alam semesta, sementara Qi Murni Hongmeng dan bintang-bintang berada di dalam ruang tersebut.

Meskipun masih berada di dalam alam semesta, ruang itu telah menjadi dunia yang relatif mandiri.

Jika alam semesta dianggap sebagai sebuah bola besar, daratan dan lautan terletak di atas Qi Keruh Hongmeng, di tengahnya adalah rongga utama alam semesta yang kosong, di mana tak terhitung banyaknya esensi, angin, serta awan berputar. Di atasnya terdapat selapis Qi Murni Hongmeng yang lebih padat, yang memisahkan dunia lapisan tengah dan lapisan atas. Lautan yang tersusun dari Qi Murni Hongmeng berada di lapisan tengah yang agak tipis, sedangkan lapisan atas adalah tempat tinggal para bintang. Di tengah bola tersebut terdapat sebuah pilar yang berdiri tegak menembus dari atas ke bawah, yaitu Gunung Dazhou yang menjelma dari tulang punggung Pangu, yang menopang Qi Murni Hongmeng dan Qi Keruh Hongmeng, berfungsi sebagai pilar penyangga alam semesta.

Demikianlah struktur awal alam semesta pada masa ketika Pangu membukanya.

Taiyi dan Panca Kaisar (Wu Di), yang bergabung dengan para Dewa Bintang Zhou Tian, menyerap seluruh Qi Murni Hongmeng di ujung atas alam semesta, lalu menyaringnya untuk mengevolusikan sebuah ruang hampa.

Berlandaskan ruang hampa itu, terbentuklah sebuah wilayah spasial. Taiyi memadukan ruang ini ke ujung atas alam semesta, namun tetap mempertahankan kemandiriannya yang relatif terhadap alam semesta Pangu, menjadikannya sebuah dunia yang lain. Dunia ini secara buatan dinaikkan dimensi ruang-waktunya, berada di titik tertinggi alam semesta, sehingga bagaimanapun alam semesta berubah, dunia ini akan selalu berada di posisi yang tertinggi.

Semula, alam semesta berwujud seperti bola bundar dan tidak memiliki konsep titik tertinggi. Makhluk di dalam alam semesta dapat membedakan atas dan bawah berdasarkan posisi mereka sendiri, tetapi di dalam kekacauan di luar alam semesta, seluruh jagat raya adalah satu kesatuan utuh tanpa ada pembedaan atas dan bawah. Meskipun Qi Murni Hongmeng dan bintang-bintang berada di ujung atas, itu ibarat selembar kertas putih. Jika kertas putih itu dibentangkan di depan mata, bagian mana yang disebut atas dan bagian mana yang disebut bawah?

Ruang hampa yang dibuka oleh Taiyi secara sengaja menciptakan titik tertinggi ruang-waktu, secara paksa membagi alam semesta menjadi bagian atas dan bawah. Pada saat itu, jika seseorang memandang alam semesta Pangu dari dalam kekacauan, mereka akan mendapati bahwa di salah satu titik alam semesta tersebut tergantung sebuah dunia. Dengan Qi Murni Hongmeng sebagai fondasinya dan tiga ratus enam puluh lima bintang yang bergantung tinggi, tak terhitung banyaknya ruang yang saling silang dan terhubung di dalam dunia ini, membentuk kondisi yang rumit sekaligus menakjubkan.

Dunia ini berada tepat di pusat tertinggi alam semesta; sangat kecil, namun juga sangat luas tak bertepi, sebuah kontradiksi yang luar biasa sekaligus ajaib.

Taiyi memimpin para dewa untuk memasuki dunia tersebut, membentangkan istana surgawi yang telah dimurnikan sebelumnya agar terhubung dengan dunia itu sendiri. Istana surgawi, yang merupakan harta karun spiritual bawaan (xiantian lingbao), menekan dan menstabilkan dunia ini, menyerap kekuatan dunia untuk tumbuh, dan dengan cepat menyebar ke seluruh penjuru dunia.

"Aku membuka sebuah dunia, namanya adalah 'Tian' (Langit). Mulai sekarang, dunia ini dinamakan 'Alam Surga'!" Perwujudan fisik sejati Taiyi berdiri tegak di dalam kehampaan, mendeklarasikan kelahiran 'Alam Surga' kepada para dewa di sekelilingnya serta kepada langit dan bumi.

Taiyi memberi nama dunia ini dengan sebutan 'Tian'. Inilah Alam Surga yang pertama, dan juga Alam Surga yang dibuka oleh Taiyi.

Tindakan ini dinamakan 'Taiyi Membuka Langit'.

Mendengar deklarasi Taiyi, Ling Yun tanpa sadar mengalami kilatan inspirasi di dalam hatinya, membuatnya memahami banyak hal.

Dari dua aksara "Kaitian" (Membuka Langit), keduanya adalah aksara piktograf. "Kai" (membuka) bermakna menggunakan kedua tangan untuk mengangkat sesuatu ke atas, sedangkan "Tian" (langit) bermakna manusia yang berada di bawah langit. Namun, jika dilihat dari bentuk karakternya, hal itu terasa ganjil; karakter ini memiliki dua garis horizontal, yang menyiratkan adanya dua lapis langit, padahal yang diangkat oleh kedua tangan dengan jelas hanya satu lapis, sementara di tengahnya masih ada satu lapis langit lagi.

Kisah tentang Pangu yang membuka langit telah dijelaskan dengan sangat jelas: Pangu menggunakan kedua tangannya untuk menopang langit dan memisahkan langit serta bumi. Beliau hanya membuka satu lapis langit, tetapi karakter ini dengan jelas menampilkan dua lapis langit. Mungkinkah ada orang lain di dunia ini yang juga mampu membuka langit seperti Pangu?

Dari pemandangan di sini, dapat disimpulkan bahwa orang kedua setelah Pangu yang membuka langit adalah Taiyi. Pembukaan alam semesta Pangu berasal dari Pangu sendiri, tetapi ketika Pangu membuka langit dan bumi, lapis langit pertama yang dibuka sebenarnya adalah Qi Murni Hongmeng. Qi Murni Hongmeng yang bersifat ringan dan jernih membubung ke atas, menyebar di atas Qi Keruh Hongmeng.

Pangu memisahkan yang jernih dan yang keruh; langit yang dibuka oleh Pangu menjelma menjadi membran pelindung alam semesta, yang bertengger di antara kekacauan dan alam semesta sebagai zona penyangga—inilah yang dikenal sebagai Langit Daluo (Daluotian) yang membungkus alam semesta.

Kata "Da" bermakna luas; "Luo" bermakna mencakup dan merangkum. Arti dari Daluo adalah mencakup dan merangkum segalanya, sedangkan Langit Daluo merujuk pada langit yang merangkum seluruh alam semesta.

Lautan Qi Murni Hongmeng sebenarnya adalah sisa peninggalan setelah kelahiran Langit Daluo. Kini, Taiyi menggunakan Qi Murni Hongmeng untuk kembali membuka selapis 'Langit' di dalam Langit Daluo. Dari sinilah asal usul aksara 'Tian' (Langit) tercipta.

Para leluhur dan orang bijak zaman dahulu sangat menarik dalam menciptakan aksara. Bentuk piktograf aksara 'Tian' pada tulang ramalan memiliki dua garis horizontal di atas dan sesosok manusia di bawah, yang melambangkan dua lapis langit. Inilah catatan mengenai dua peristiwa pembukaan langit: Pembukaan Langit oleh Pangu dan Pembukaan Langit oleh Taiyi.

Ada bentuk penulisan lain untuk aksara 'Tian' dalam tulisan tulang ramalan, yaitu sesosok bentuk manusia di bagian bawah, satu garis horizontal di tengah, dan sebuah bola melingkar di atas kepala manusia tersebut, mirip seperti aksara 'Dai' (bodoh) tanpa garis vertikal di tengahnya. Bola berongga ini melambangkan adanya ruang di atas langit, yang sekali lagi menceritakan tentang peristiwa Pembukaan Langit oleh Taiyi. Adanya ruang di atas langit—bukankah itu adalah penciptaan Alam Surga oleh Taiyi!