Bab Seratus Lima Puluh Satu: Memasuki Kuil Para Dewa

Keberadaan Aula Para Dewa yang berada di tempat ini sekaligus di tempat lain bukanlah sekadar penjelmaan atau proyeksi, melainkan wujud aslinya yang benar-benar berada di dua tempat secara bersamaan.

Jika dijelaskan menggunakan perumpamaan sederhana, situasi ini adalah hasil dari distorsi dimensi ruang dan waktu. Andaikan selembar kertas dibentangkan, lalu digambar dua titik di dua tempat berbeda, bagaimana cara menghubungkan kedua titik tersebut tanpa jarak?

Salah satunya adalah dengan melipat kertas tersebut hingga kedua titiknya saling bertumpuk, maka hasil itu akan tercapai. Jika kedua titik tersebut tidak berada di sisi kertas yang sama, penyatuan juga bisa dilakukan dengan memutar kertas hingga kedua titik tersebut bersatu.

Aula Para Dewa saat ini sedang berada dalam kondisi tersebut. Meskipun masih terletak di ruang dan waktu yang tak bernama, melalui kerja sama Taiyi dan Lima Kaisar yang menambatkan ruang dan waktu, mereka mendistorsi serta memadatkan dimensi ruang dan waktu, sehingga menciptakan pemandangan "turunnya Aula Para Dewa".

Setelah Aula Para Dewa muncul, para dewa sempat tertegun. Kecuali para dewa yang telah mendirikan takhta dewa di dalam Aula Para Dewa sejak lama, hampir seluruh dewa terpesona hingga kehilangan kesadaran sejenak. Puluhan dewa yang telah lebih dulu memiliki takhta di sana hanya tertegun sejenak, lalu segera sadar kembali.

Melihat turunnya Aula Para Dewa, para dewa yang telah sadar itu saling berpandangan dan secara samar-samar menebak niat dari Taiyi serta Lima Kaisar.

Pada saat ini, terlihat Taiyi mengangkat tangan dan memberi isyarat dari jauh ke arah Aula Para Dewa di atas kepalanya. Para dewa pun melihat dinding cahaya yang biasa melindungi aula tersebut lenyap tanpa suara, dan gerbang Aula Para Dewa pun terbuka sepenuhnya.

Taiyi berkata kepada para dewa, "Aula Para Dewa adalah sumber tertinggi para dewa, tempat berkumpulnya segala dewa, serta perwujudan dan muasal dari inti langit dan bumi. Kalian semua para dewa dapat memasuki Aula Para Dewa untuk menerima baptisan esensi, guna memperkokoh kedudukan dewa dan memahami lebih banyak misteri Dao keilahian."

"Terima kasih, Yang Mulia Kaisar Surgawi! Terima kasih, Lima Kaisar Agung!" Para dewa secara bersamaan membungkuk dan menyampaikan terima kasih kepada Taiyi dan Lima Kaisar. Jika bukan karena Taiyi dan Lima Kaisar yang menampakkan keberadaan aula suci ini, selain para dewa yang pernah memasukinya, dewa-dewa lainnya mungkin tidak akan pernah tahu keberadaan Aula Para Dewa untuk waktu yang sangat lama.

Taiyi dan Lima Kaisar bersama-sama menurunkan Aula Para Dewa, memungkinkan semua dewa untuk masuk dan menerima baptisan esensi, sehingga memperoleh manfaat yang luar biasa. Oleh karena itu, di dalam hati mereka, para dewa merasa sedikit berterima kasih kepada Taiyi dan Lima Kaisar.

Taiyi mempersilakan para dewa untuk masuk ke dalam Aula Para Dewa, "Kalian semua dapat masuk melalui gerbang ini untuk menerima baptisan esensi. Dengan memanfaatkan kesempatan baptisan esensi ini, kalian dapat mendirikan takhta dewa milik kalian sendiri di dalam Aula Para Dewa, sehingga keberadaan kalian dapat diakui. Selama kalian meninggalkan secercah pecahan jiwa di atas takhta dewa tersebut, di masa depan, bahkan jika tubuh aslinya gugur di luar, kalian tetap dapat bangkit kembali melalui pecahan jiwa yang tertinggal di Aula Para Dewa."

Mendengar kalimat terakhir tersebut, mata para dewa langsung berbinar-binar, merasa sangat tertarik dengan kegunaan ajaib ini. Jika memiliki kartu truf semacam itu, mereka tidak perlu lagi merasa takut akan kematian.

Tentu saja, di mata Ling Yun, hal ini bukanlah sesuatu yang mutlak dijamin aman. Dikatakan bahwa selama Aula Para Dewa tidak hancur, para dewa tidak akan mati. Namun, siapa yang dapat menjamin bahwa pecahan jiwa di Aula Para Dewa mampu memutus hubungan sebab akibat?

Jika seorang dewa menghadapi serangan balasan yang ditelusuri dari hukum sebab akibat, dan ia tidak mampu memutus hubungan sebab akibat yang mendalam itu, maka meskipun pecahan jiwanya berada di dua tempat yang berbeda, akan tetap sulit menghindari serangan yang menargetkan sebab akibat tersebut. Meskipun Aula Para Dewa tampaknya memiliki fungsi untuk memutus hubungan sebab akibat, batas kemampuan fungsi tersebut masih belum bisa dipastikan bahkan oleh Ling Yun sendiri.

Oleh karena itu, siapa pun yang mempercayai pernyataan mutlak itu pastilah sangat bodoh.

Kendati demikian, bisa mendapatkan baptisan esensi tetaplah hal yang sangat luar biasa. Para dewa secara tertib membentuk barisan satu per satu, lalu masuk ke dalam Aula Para Dewa melalui gerbang yang terbuka.

Para dewa yang memasuki Aula Para Dewa semakin dibuat terkejut oleh pemandangan di dalamnya; bukan karena kemegahan yang mencengangkan hati, melainkan karena pemandangan tersebut menyimbolkan Jalan Surgawi yang merangkum segala fenomena alam.

Seiring dengan masuknya para dewa ke dalam Aula Para Dewa, esensi yang tidak diketahui berada di mana itu tiba-tiba muncul tanpa suara di dalam aula.

Setiap kali seorang dewa berjalan ke suatu posisi, sebuah kekuatan tak kasat mata tiba-tiba muncul dari ketiadaan, lalu membungkus dewa tersebut dengan sikap yang tidak dapat ditolak.

Kekuatan ini sangat lembut, dan setiap dewa yang terbungkus oleh kekuatan tersebut dapat merasakan dengan peka bahwa di dalam kekuatan itu terkandung hukum kedudukan dewa yang masing-masing mereka kuasai.

Tubuh utama Ling Yun pun sekali lagi masuk ke dalam Aula Para Dewa dan menduduki takhta dewa miliknya sendiri. Takhta musim dingin yang sebelumnya, karena perubahan pada kedudukan dewa empat musim, kembali mengalami transformasi. Batang-batang dahan melilit di atas takhta tersebut: dahan dan daun yang menyimbolkan musim semi, serangga dan teriknya panas yang menyimbolkan musim panas, keharuman buah-buahan yang menyimbolkan musim gugur, serta layu dan gugurnya segala makhluk yang menyimbolkan musim dingin.

Selain simbol-simbol empat musim, terdapat pula bayangan cahaya kabur yang menyelubungi takhta tersebut. Itulah jejak aliran waktu, yang juga merepresentasikan kedudukan dewa waktu yang dimiliki oleh Ling Yun, yaitu sejarah dan ramalan.

Ling Yun menurunkan pandangannya, mengamati perubahan pada takhta dewa di bawahnya, sambil merenung dalam hati: Selama bertahun-tahun ini, selain sejarah yang mengukir masa lalu, aku telah memanfaatkan pemahamanku tentang sebab akibat serta Dao waktu untuk mendekatkan kedudukan dewa ramalan dari sisi sebab akibat ke sisi waktu. Benar saja, hal ini memperlihatkan secercah harapan bagiku untuk menyempurnakan kedudukan dewa waktu.

Kedudukan dewa ramalan adalah kedudukan yang sangat istimewa, karena berdasarkan hukum yang terkandung di dalamnya, ia terbagi menjadi ramalan pengamatan masa depan dari sisi waktu, ramalan berdasarkan kesimpulan sebab akibat dari sisi sebab akibat, serta ramalan langsung mengenai arah takdir dari sisi takdir.

Di antara semua itu, ramalan dari sisi sebab akibat relatif lebih mudah dilakukan. Ramalan dari sisi waktu sangatlah tidak akurat, karena melihat kemungkinan masa depan yang paling mendekati kebenaran dari masa depan yang tak terbatas ibarat mencari jarum di tumpukan jerami. Sementara itu, ramalan dari sisi takdir adalah yang paling misterius; tidak hanya melibatkan waktu dan sebab akibat, tetapi juga kebajikan dan keberuntungan dari suatu kehidupan, yang secara komprehensif memunculkan lintasan takdir yang paling mungkin terjadi.

Memikirkan hal ini, Ling Yun tanpa sadar teringat pada pria dan wanita yang dilihatnya di Istana Lingxiao tadi. Tubuh mereka diselubungi oleh kekuatan dewa takdir. Entah apakah mereka adalah dewa dari golongan takdir. Ling Yun merenung dalam-dalam, bertanya-tanya apakah ia bisa meminta bimbingan dari mereka mengenai misteri Dao Takdir.

Ling Yun tidak tahu bahwa tepat saat ia sedang memikirkan kapan harus mencari kedua dewa bintang tersebut, kedua dewa takdir yang dimaksud—Dasi Ming dan Shaosi Ming—ternyata juga berada di dalam Aula Para Dewa.

Keduanya seakan merasakan sesuatu, lalu menoleh ke kiri dan ke kanan dengan bingung. Namun, tingkat kultivasi mereka saat ini masih dangkal. Meskipun Ling Yun menyebut-nyebut mereka, kedua dewa takdir itu hanya merasakan firasat samar, tanpa mampu mengetahui siapa sebenarnya orang yang telah menyebut nama mereka.

Ketika kedua dewa takdir sekaligus dewa bintang tersebut memasuki Aula Para Dewa untuk menerima baptisan esensi, mereka merasakan sensasi seolah-olah hukum kedudukan dewa mereka sedang ditelanjangi dan diamati secara terang-terangan.

"Begitu rupanya!" Dasi Ming dan Shaosi Ming seketika paham. Ternyata bukan kekuatan itu yang mengandung hukum, melainkan istana tersebut yang sedang menyalin hukum; berdasarkan hukum kedudukan dewa yang mereka miliki sendiri, istana itu menyalin hukum kedudukan dewa mereka.

Seiring dengan kekuatan hukum kedudukan dewa keduanya, sebuah takhta dewa yang berkilau dan bersih terkondensasi di bawah mereka. Takhta tersebut diselubungi oleh lapisan kabut misterius; meskipun secara samar-samar dapat terlihat dengan sangat jelas, takhta milik mereka itu memancarkan kesan yang sulit dilihat dan sulit ditebus pandangan.

Di bawah setiap dewa, dengan memanfaatkan kesempatan baptisan esensi, tidak hanya hukum yang dikuasai oleh dewa tersebut yang disalin, tetapi terbentuk pula sebuah takhta dewa yang terkondensasi dari hukum dewa dan esensi. Takhta dewa ini merepresentasikan kedudukan dewa yang dikuasai oleh sang dewa itu sendiri—sama seperti dahan, serangga, dan pemandangan es yang membekukan segala makhluk di takhta Ling Yun, yang merupakan wujud manifestasi dari kedudukan dewa miliknya.

Takhta dewa yang berada di bawah para dewa lainnya memiliki bentuk yang berbeda-beda, dan ukiran pola di atasnya pun berlainan. Namun, dengan mengamati bentuk dan sifat dari takhta dewa tersebut, seseorang dapat memahami dengan sangat jelas hukum apa yang dikuasai oleh seorang dewa.

Para dewa mendirikan takhta dewa masing-masing. Dengan puluhan ribu dewa yang melahirkan takhta di tempat kejadian, Aula Para Dewa yang awalnya tampak sangat luas kini dipenuhi oleh takhta para dewa. Urutan kedudukan mereka memiliki hierarki depan dan belakang, semuanya tersusun mengelilingi enam takhta raja yang berada di bagian paling atas.

Takhta dari tiga ratus lebih dewa bintang terkumpul di satu sisi, menempati barisan terdepan, sementara para dewa kekacauan berada di sisi yang lain, juga menempati barisan terdepan. Ling Yun sendiri memegang beberapa kedudukan dewa sekaligus, didukung oleh kedudukan dewa penciptaan dan martabat sebagai Penguasa Langit Vermilion, sehingga takhta dewa miliknya adalah yang paling dekat dengan takhta raja milik Taiyi dan Lima Kaisar.

Di antara para dewa yang hadir, hanya takhta Ling Yun dan beberapa dewa bintang yang paling dekat dengan pusat, sekaligus berada di barisan paling depan. Sebaliknya, sebagian besar takhta dewa yang terbentuk dari para dewa gunung dan dewa tanah berada sangat jauh di belakang. Hal ini menunjukkan bahwa para dewa gunung dan dewa tanah tersebut memiliki esensi berkah yang sedikit, dan karena kekuatan mereka yang lemah, mereka sama sekali tidak mampu mendesak takhta mereka untuk masuk ke jajaran barisan depan.